Venerada por los ruandeses hasta la llegada de los europeos a la zona de los Grandes Lagos; perseguida por los primeros misioneros cristianos; reentronizada por los rastafaris de Jamaica, Nyabingi nunca fue olvidada por los miembros de su secta en el norte del Ruanda actual. Sus discípulas (Abagirwa) continúan con el espíritu de Nuestra Señora de los Grandes Lagos. Su secta convive pacíficamente con la de Lyangombe y evita entrar en conflicto con las creencias importadas. Actualmente, su tradición está siendo recuperada en Ruanda a través de The Roots of Nyabingi Heritage Center.En esta entrada queremos aproximarnos a la figura de Nyabyinshi (Nyabingi), una princesa con poderes sanativos, deshonrada por los misioneros cristianos hasta convertirla en la encarnación del mal, en contraposición al príncipe del bien, Jesús de Nazaret.
Contextualizando la historia de Nyabingi
Las aproximaciones a la figura de Nyabingi se basan en la tradición oral ruandesa, transmitida de generación en generación hasta la llegada de la escritura con los europeos en el siglo XIX. Situamos el nacimiento de Nyabingi en el siglo XV. Por tanto, no podemos pretender conocer todos los detalles de su vida, y mucho menos el año exacto de su nacimiento o de su muerte.
Debemos contextualizar su nacimiento en una zona que no tiene nada que ver con el Ruanda actual, configurado por los intereses colonialistas en la famosa Conferencia de Berlín, celebrada entre el 15 de noviembre de 1884 y el 26 de febrero de 1885 en la ciudad de Berlín (Imperio alemán). Esta conferencia fue convocada por Francia y el Reino Unido, y organizada por el canciller alemán Otto von Bismarck, con el fin de solventar los problemas derivados de la expansión colonial en África y resolver su repartición.
Nyabingi nació en un país monárquico (Ruanda rwa Gasabo). La tradición oral sostiene que el primer rey ruandés fue Gihanga I Ngomijana (1091-1124) y el último Kigeli V Ndahindurwa (1959-1961). Bautizado como Jean-Baptiste (Kamembe, 29 de junio de 1936 – Washington D. C., 16 de octubre de 2016), Kigeli V Ndahindurwa fue el último rey ruandés (Umwami wa nyuma) desde el 28 de julio de 1959 hasta su destronamiento el 28 de enero de 1961, poco antes de que Bélgica dejara de ocupar el país. Sus restos fueron trasladados a Ruanda por decisión judicial y enterrados el 15 de enero de 2017 en el distrito de Nyanza, cerca de su hermano Mutara III Rudahigwa.
Nyabingi, princesa de Ndorwa
La tradición oral, conservada por los secretarios del reino ruandés (abiru), considera que Nyabyinshi era hija del decimotercer rey ruandés, Ndahiro II Cyamatare (1477-1510), y hermana del rey Ruganzu II Ndoli (1510-1543), quien le regaló la región de Ndorwa para convertirla en el “recreo de las chicas” (itetero ry’abakobwa). Se sabe que Nyabyinshi no contrajo matrimonio ni tuvo hijos. Antes de morir, traspasó sus poderes divinos a su fiel sirviente, y se cree que su espíritu sigue vivo a través de una forma de reencarnación.
Nacimiento de Nyabingi
La historia ruandesa sitúa el nacimiento de Nyabyinshi en Rukoma, en la actual región de Kamonyi, cerca de Taba na Runda, en el sur de Ruanda. Durante muchos años, Rukoma fue la capital del reino de Ruanda (intebe y’ubwami). En 1940 se construyó la iglesia-parroquia de Kamonyi, con la intención de reemplazar el reinado terrestre por el reinado celeste.
Las disputas por el trono
Nyabyinshi y Ruganzu II Ndoli eran hijos del rey Ndahiro II Cyamatare, a su vez hijo del rey Yuhi II Gahima II (1444-1477). Yuhi II Gahima tuvo muchos hijos, entre ellos Cyamatare y Nyabunyana, quien fue dada en matrimonio al rey Karemera Ndagara, hijo de Ruhinda, fundador del reinado de Karagwe k’Abahinda (actual Tanzania).
La historia de Nyabyinshi comienza con las disputas entre los hijos de Yuhi II Gahima por el trono, que acabaron dividiendo el país en dos partes. El oeste del río Nyabarongo quedó bajo el control del heredero oficial, Ndahiro II Cyamatare. Su hermano Juru, considerado rebelde, fue asesinado, pero sus seguidores, dirigidos por Bamara (otro hermano), siguieron amenazando la estabilidad del reinado.
Tras consultar a un adivino que le aseguró que sus hijos Kigwi y Kibogo morirían pronto, que Ndori sería rey y que Nyabyinshi moriría de forma natural, Ndahiro II decidió salvar la vida de Ndori y Nyabyinshi enviándolos al reino de Karagwe, donde vivía su tía Nyabunyana.
Nyabingi se refugia en Karagwe
Ndahiro II envió a Nyabyinshi a Karagwe bajo la protección de Kavuna. Ella exigió ir acompañada por Murari (secretario del rey) y Nyirabukiga (secretaria de la reina). La intención era casarla con Ruhinda, pero Nyabyinshi se negó y se refugió con su tía Nyabunyana.
Ndahiro II fue vencido en Rugarama, después de cruzar malherido el río Kibirira (ningún rey ruandés volvió a cruzarlo). Su corona, Rwoga, fue secuestrada, y su nombre borrado de la lista de futuros reyes. El país quedó ocupado hasta que Ndori regresó para recuperar el trono.
Nyabingi regresa a Ruanda
Ndori abandonó Karagwe con su hermana Nyabyinshi. Entraron en Ruanda por el norte. En Ndorwa, Nyabyinshi pidió a su hermano que le entregara la región para convertirla en Itetero ry’abakobwa. Ndori aceptó y prometió que ningún rey ruandés atacaría Ndorwa, que sería su principado para siempre.
Ndori continuó su camino, conquistó y reunificó el país, convirtiéndose en Ruganzu II Ndoli (1510-1543), el rey más célebre de Ruanda.
Nyabingi / Nyabyinshi
Nyabyinshi —umuntu utunze byinshi (“la que tiene abundancia”)— reinó en Ndorwa con inteligencia y sensibilidad. Su principal preocupación era el bienestar de su población y la educación de las niñas. Por eso Ndorwa fue conocido como el “recreo de las chicas”. Repartía bienes entre la población menos afortunada. Sus bendiciones y maldiciones eran temidas. Las mujeres infértiles acudían a ella y pronto quedaban embarazadas. Tenía poder sobre la lluvia y en su territorio reinaba la concordia.
No se sabe con certeza por qué su nombre de nacimiento se transformó en Nyabingi. Algunas teorías apuntan al dialecto Urukiga o al swahili. Sea como fuere, Nyabyinshi pasó a la historia como Nyabingi, fundadora de la secta que lleva su nombre.
Construyó su palacio en Kagarama, instauró rituales, creó un dialecto ritual y fundó internados para chicas y chicos. Antes de morir transfirió su espíritu a su ayudante Nyiramukiga, a quien bautizó como Rutagirakijuna. Tras su muerte, Rutagirakijuna se convirtió en Nyabingi.
La veneración de Nyabingi
Además de ser venerada en Ruanda y Uganda, Nyabingi está presente en Jamaica, donde es considerada redentora de los esclavos y símbolo del anticolonialismo. Su figura también es conocida en Etiopía y Zimbabue. Bob Marley le dedicó la canción Jump Nyabinghi (1983).
Apéndice: lista de reyes ruandeses (1091-1960)
Gihanga I Ngomijana (1091–1124)
Kanyarwanda Gahima (1124–1157)
Yuhi I Musindi (1157–1180)
Ndahiro I Ruyange (1180–1213)
Ndoba (1213–1246)
Samembe (1246–1279)
Nsoro I Samukondo (1279–1312)
Ruganzu I Bwimba (1312–1345)
Cyilima I Rugwe (1345–1378)
Kigeli I Mukobanya (1378–1411)
Mibambwe I Sekarongoro I Mutabazi I (1411–1444)
Yuhi II Gahima II (1444–1477)
Ndahiro II Cyamatare (1477–1510)
Ruganzu II Ndoli (1510–1543)
Mutara I Nsoro II Semugeshi (1543–1576)
Kigeli II Nyamuheshera (1576–1609)
Mibambwe II Sekarongoro II Gisanura (1609–1642)
Yuhi III Mazimpaka (1642–1675)
Cyilima II Rujugira (1675–1708)
Kigeli III Ndabarasa (1708–1741)
Karemera Rwaka (sucesor inmediato, fechas no especificadas)
Mibambwe III Mutabazi II Sentabyo (1741–1746)
Yuhi IV Gahindiro (1746–¿?)
Mutara II Rwogera (1830–1853)
Kigeli IV Rwabugili (1853–1895)
Mibambwe IV Rutarindwa (1895–1895) — derrocado en un golpe de Estado
Yuhi V Musinga (1895–1931)
Mutara III Rudahigwa (1931–1959)
Kigeli V Ndahindurwa (1959–1960)
